“端”有初始、开始之意，古人习惯上将五月的前几天以“端”来称呼。元代陈元靓《岁时广记》记载：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”“端五”就是“初五”。又按地支顺序推算，五月亦为“午月”，“五”与“午”音通，所以端五也作“端午”，又因“午时”为“阳辰”，故也称“端阳”。

“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书成为现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。在中国四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》中均有关于端午节的记载。

翻阅四大名著，我们可以发现书中提到最多的是“端阳”，这一叫法在南北朝时梁朝宗懔的《荆楚岁时记》中有记载：因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳”。

成书于元末明初的《三国演义》，关于端午的记载仅有寥寥几笔，并极为隐蔽。在《三国演义》中描写曹操率军再次出征汉中，路过蔡文姬家，见墙壁上悬挂有“曹娥碑文图轴”，此处提到的曹娥是东汉孝女，传说其父溺水而亡，曹娥于端午日投江，五日后抱出父尸，民间也由此衍生出和曹娥有关的端午民俗活动。 

《水浒传》里有一首词详细描绘了宋代京城过端午节的情景：“盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”绿艾、红榴、菖蒲、角黍、葵扇……好一番诗情画意端午景。

《西游记》里唐僧师徒四人来到朱紫国，朱紫国国王对师徒四人说，他心爱的王后在3年前的端阳之日被妖怪抢走，当时他和王后妃嫔正在御花园中“解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟”，其乐融融。 

《红楼梦》中也有许多关于端午节的描写，如书中写道：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂……”除此之外，书中还细致描写了入宫为妃的元春对贾府进行赏赐、王夫人操办赏午、香菱与他人斗草等与端午节密切相关的活动。