久闻怀德著名乡贤赵鉴清（字声远）著有《耕礼堂家训》传世，惜一直未能得见真容。
《耕礼堂家训》封面
一日，于“孔夫子旧书网”淘宝，无意中查到其2020年一条关于古旧书“《耕礼堂家训》（原名《趁早言》）卷下”拍卖成交记录，并挂留拍卖实物图片五幅。细阅之，竟是久觅不得之物。以图复制，释录成文。今日闲暇，发出以飨同知同好。
首幅图片为书籍封面原貌。白绵纸线订，竖排书名。“耕礼堂家训”五个大字，凝神注力，遒劲舒张，应为声远先生亲笔。下边“卷下”两字宋体木刻，明白标示该书分体装订为卷上卷下两部分，此乃下半卷。
该半卷的首篇文章为《戒赌》。恭录如下：
《戒赌》内文
《戒赌》
“世之有损之无益者，莫赌若也。人虽至恶，亦或有天良发现时，惟入赌场，纯是一片损人利己之心，甚而插圈弄套，行同鬼蜮。见人之有，恨不攫而取之，此坏心术也!人之品类，良贱攸分，惟入赌场，但问钱之有无，不论人之高下，奴仆厮役并肩列坐，此坏人品也!赌博之禁,律令綦严，轻则杖枷，重则遣徙，以无辜之人，受囹圄之灾，此乃以身试法也！赌博场中鲜有善类，一铢半文，横眉努目，甚而肆其狂悖，任意凌人。忍之则情所难甘，较之则凶危立至。此乃无故取祸也!人莫不乐有……”
因该卷只显示一张照片，背页不得见。余下文字内容亦不得知。(原文无标，笔者不惴，鼓勇识断。下同。)
照片显示第二篇文章为《不作昧心生涯》。恭录如下：
《不作昧心生涯》内文
《不作昧心生涯》
“自黄帝日中为市，懋迁有无是商贾，乃世之不可一日无者，故列四民之中。陶朱端木，亦尝为之治。战国而后，人尚誇诈,惟利是图。吕不韦以阳翟大贾，见奇货可居，竟诡计以盗人家国，其他可不论矣！炎汉初兴，贾人子不登仕籍，豈非以其见利忘义乎？降至近世，愈不可问矣！大斗小称，假货低银，诡诈百出，欺哄愚蠢，名为生涯，实同攫窃！以至俗有云：买卖钱六十年。况有不逮六十年者乎?儿作生意可与执事言明:以有易无，俟时待价,公平交易，和气生财，苟不顾义理，则世之昧心取财者多术，何必出资本以作此孽耶！至于药行所关……”
此幅照片虽然跑焦不清，但经细辨，仍得其文。遗憾之处如首篇，不得篇尾，余义失知。
第四幅照片为首跋，撰者袁金凯。实录如下：
“壬戌十月，余以奉直言归于好，由京师返沈。一日过商会，晤张君牧原，出《耕礼堂家训》，谓此怀德赵乃棠孝廉尊人声远先生之所著，请跋语以广其传。余与乃棠之弟芾棠相契识，又闻吾友世学士仁甫数称其家教。乃遂条披读，语皆亲切有味，诚布帛黍菽之常理，为谈修齐者所莫能外，最后立孝田，置义产，沾溉族类，取则古人，尤裨世教。果若此，赵氏之泽庸有既欤？
十一月念八日辽阳袁金铠跋于哈尔滨秦岗”
袁金铠跋
袁金凯，(1870年-1947年)，字洁珊，晚号佣庐，辽阳县人，清末秀才。曾任清谘议局副议长、张作霖参议、伪满洲国奉天省省长、伪满参议府参议，被民国政府列为下令通缉的东北十大汉奸之一。著有《中庸集解》、《连湾杂著》等书。袁金凯为此书作跋时间为民国11年（1922年），其时任张作霖帅府参议。
跋文中有“吾友世学士仁甫”曾多次称赞赵氏家教的话，这个世仁甫也是大有来头：
世荣，字仁甫，号耀东。1860年出生于辽宁省抚顺县会元乡金花楼村。蒙古族，姓土默特氏，后取汉字姓刘。光绪二十一年进士，相继担任国子监司业、翰林院侍讲学士兼日讲起居注官，专职为光绪皇帝讲解经史及编修皇帝每日言行录，是光绪皇帝的近臣。晚年被张学良聘为《奉天通志》总纂之一。有《静观斋遗著》21册传世。
第五幅照片为赵鉴清三个儿子晋升、晋臣、晋勋合撰的尾跋。其文如下：
“豈仅训家乎？民国二年正月，
先公弃养，亟取是编稿本，录副请仁甫学士审定，蒙惠弁言，并劝付梓。爰试印二百，部分送亲知，兹以索观者众，复排印若干部。不肖等于先训愧未力行，而犹靦为此者。广先泽而公之世，庶己人知自好，俗尽返淳，亦稍慰。
先公著训之微意也夫。
民国十三年三月 不肖晋升、晋臣、晋勋敬跋
尾跋中不但说明了此书刊印册数，而且再一次提到了世仁甫翰林大学士为该书撰写了序文，并劝赵家父子将此书印行传世的往事。这也从另一个侧面说明，该书的出版传世，是得到世仁甫鼎力相助的。一个文名响亮的翰林大学士，甘为这样一本平民家训站台叫好，个中原因不外两点：一是两人之间私谊笃重，二是对该书内容质量推崇肯定。
剖析目前所能看到的两篇家训内文《戒赌》与《不作昧心生涯》，赵鉴清先生的一片劝世之心跃然纸上。“坏心术”“坏人品” “以身试法”“ 无故取祸”；“大斗小称，假货低银，诡诈百出，欺哄愚蠢，名为生涯，实同攫窃！”“以有易无，俟时待价,公平交易，和气生财”用一系列由浅入深再深入浅出的亲切有味之语，讲述“布帛黍菽之常理”，警世劝善，发人深醒，“为谈修齐者所莫若能外”。
赵氏三兄弟跋
怀德赵氏，以德为本，诚信善行，其影响之大，于老县志中触目皆及，为后人留下了宝贵的文化遗产。通过上述两篇家训正文及两篇尾跋，我们又进一步加深了对赵鉴清先生“最后立孝田，置义产，沾溉族类，取则古人，尤裨世教。”慈善事迹的了解，这无论是对地方史志记载内容的补遗，还是对“中华德文化”的庚续传承，都是沁心润脾，大有益处的。
